2014年自考外国文学作品辅导:十日谈

更新时间：2014-02-11 15:41:56 来源：|0

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摘要为助广大考生更好的迎接2014年自考，环球网校自考频道特意整理了2014年自考外国文学作品辅导，供大家参考学习。

　　《十日谈》薄伽丘

　　1.什么是“人文主义”?“人文主义”是从“人文科学”一词发展而来，它是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的世界观和思想武器。在中世纪欧洲，教会鼓吹上帝创造世界、以神为中心的思想，宣扬禁欲主义和来世主义，以蒙昧人们的思想。人文主义的斗争锋芒直指中世纪封建主义世界观：(1)提倡以人为中心，反对以神为中心;(2)用个性解放反对禁欲主义;(3)用理性反对蒙昧主义;(4)拥护中央集权，反对封建割据。这种反封建反教会的精神反映了新兴资产阶级的要求，对阻碍生产力发展的封建束缚和宗教观念起着强大的冲击作用，因而在当时具有很大的进步作用。

　　2.什么是“框式结构”小说?薄伽丘的《十日谈》在形式上采用了“框式结构”的方法。它以一个故事为开端，引出了100个故事，把它们套装在一个共同的背景故事之中，其间用文字把它们联成一个整体。这种故事中套故事，从而使一系列故事形成整体的结构方式，叫做“框式结构”，这种结构方式，对后世产生了很大的影响。

　　3.简析《十日谈》作为欧洲第一部现实主义作品所反映的思想内容。薄伽丘的《十日谈》故事来源不一，有的取材于历史事件，有的取材于民间文学，有的借鉴东方故事，有的是作家的创造。作家以人文主义思想对这些故事进行再创造，从而广泛地反映了当时的社会生活，被认为是欧洲第一部现实主义文学作品。其思想内容主要表现在：(1)歌颂爱情，反对禁欲主义。作者把爱情看作是人的一种健康而自然的高尚情感，人人都有权利享受爱情。他歌颂爱情的力量，能使愚者变得聪明;他赞美至死不渝的爱，真正的爱情能够冲破一切封建的罗网;他反对门当户对和包办婚姻，认为“只有品德才是区分人类的标准。”特别是《第四天故事第一》中的男女主人公纪斯卡和绮思梦达的爱情故事更是感人至深，具有强烈的反封建意义。(2)讽刺、揭露和批判了教会与封建君臣的虚伪、狡诈和愚蠢。作者以辛辣的笔调大胆地揭露了教会的腐败和堕落，撕破了教会神圣的外衣，把它们的种种罪恶暴露在了光天化日之下。(3)赞美妇女才能，宣传男女平等。作者认为妇女既不是圣母，也不是魔鬼，而是与男人一样有个性、有能力、有智慧的活人，体现了对妇女人格的尊重。

　　4.简析《十日谈?第四天故事第一》中纪斯卡爱情道白的思想意义。《十日谈?第四天故事第一》是《十日谈》中最优秀的激动人心的爱情故事。男主人公纪斯卡出身微*，却与亲王的女儿绮思梦达真情相爱，因此遭到亲王的迫害。亲王指责他败坏了绮思梦达的名节，纪斯卡坚定地反驳：“爱情的力量不是你我所管束得了的。”这句爱情道白虽然很短，却对深化作品的主题有重要的作用。首先，这是对爱情的肯定，闪耀着人文主义的思想光辉。在中世纪神学的统治下，人的价值被贬损到了最低点，人只能是匍伏在上帝脚下的奴隶，必须克制自己的一切欲望。而人文主义者却认为人是世界的主宰，有追求自由和幸福的权利，而爱情又是人性中最自然最美好的感情，应该肯定，这种肯定正是人文主义者追求个性解放和人权的标记。其次，突出了爱情的巨大力量。爱情是人类的天性，是任何人也不能约束的力量，是人生的一种积极因素，它给人以精神的鼓舞，使青年男女能够突破禁欲主义的束缚、打破传统的门第观念，这是对传统的封建思想的最有力的反驳。这些对爱情意义的肯定使作品不再是一个简单的爱情故事，而是将爱情提高到社会问题来认识，具有了理性的色彩。

　　5.简析《十日谈?第四天故事第一》中绮思梦达爱情道白的思想意义。薄伽丘的《十日谈?第四天故事第一》中描写了亲王的女儿绮思梦达和出身低微的纪斯卡激动人心的爱情故事。其中，绮思梦达的爱情道白可以看作是人文主义者对人的价值理性思考的宣言：“我们人类一向是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得一个‘贵’。否则就只能算是‘*’。”在这里，传统的封建社会森严的等级观念被彻底打破了，人的优劣高下不在于他的出身、血统和门第，而在于他自己所具有的品德，这充分体现了文艺复兴时期以人为本的新思想。这种新思想贯穿在一个轰轰烈烈的爱情故事中，使其具有深刻的现实意义。

　　6.以作品为例，试论证《十日谈?第四天故事第一》中表现的反封建思想倾向。《十日谈?第四天故事第一》写的是亲王的女儿绮思梦达和出身低微的侍从纪斯卡真心相爱直至殉情而死的爱情故事，它表达了人文主义者对爱与美的热烈追求与向往，融合着对爱情深沉的理性思考，有着强烈的反封建意义。(1)作品大力宣扬个性解放和个人自由，从爱情上打破了封建社会的思想樊篱。在传统封建思想的束缚下，人只能放弃所有的欲望和追求，俯首帖耳地忍受剥削和压迫，而作品却通过一对青年人的恋爱，肯定了爱情是人性的表现，是人类特有的高尚而自然的情感，它不受任何束缚，应该得到自由的表现。(2)作品大胆否定了封建社会的等级观念，批判了森严的门第等级制。绮思梦达与纪斯卡的爱，就是对封建思想的挑战，同时，绮思梦达还大胆宣称：人类天生是平等的，没有高低贵*之分。指出衡量一个人的标准，不是他的血统、出身、门第，而是他的智慧和才能，这充分反映了资产阶级新的思想观念。(3)作品还尖锐指出了当时社会的腐败。这是一个混乱颠倒的社会，庸俗无能之辈窃据着显赫尊荣的高位，而那些德才兼备的人间英杰却被埋没在草莽里，这无疑是对封建统治者致命的一击。由此可见，作品不但讴歌爱情，反对禁欲，还把反封建放在了相当突出的地位。

　　7.以上这段话出自《十日谈?第四天故事一》中哪个人物之口?结合说话时的情景说明这个人物的性格特征。)绮思梦达形象分析。――绮思梦达是薄伽丘《十日谈》中塑造的光彩照人的女性形象，她是文艺复兴时期具有人文主义思想的新女性。(1)她具有人文主义的爱情观。在绮斯梦达看来，爱情是青春的规律，是任何外在的力量也阻挡不了的。因此，她敢于追求爱情，享受爱情的欢乐。为了爱情，甚至不惜以自己的生命为代价，当她抱吻着纪斯卡的心脏服毒自尽的时候，是她为爱情唱出的一曲最美的颂歌，是对中世纪禁欲主义最有力的批判。(2)她具有人文主义的价值观。在绮思梦达与纪斯卡恋爱的过程中，始终贯穿着一条红线，即“人类向来是天生一律平等的”。所以，衡量人的标准，不是出身、门第，而是他的聪明才智。绮思梦达是亲王的女儿，但她却爱上了父亲的侍从，因为在绮思梦达的眼中，人没有高低贵*之分，都是平等的人，这正是新兴资产阶级新思想的体现。(3)绮思梦达性格刚强，思想开明，眼光敏锐，行动果敢，能言善辩，称得上是女中豪杰。她积极主动争取自己的爱情幸福，当私情暴露时，又勇敢地站出来理直气壮地为自己的行为辩护，直至最后殉情而死，这些都体现了新时代新女性的精神面貌。

　　8.试析《十日谈?第四天故事第一》的艺术构思。这是一篇爱情故事，故事突出描写了一位新时代新女性绮思梦达的形象。整篇作品的艺术构思围绕着如何突现绮思梦达的形象来安排。作者把绮思梦达放在父女冲突的情景中来展开。绮思梦达的父亲虽然不是一个坏父亲，但在作品中，他有着双重身份：既是父亲，又是封建统治者和封建观念的维护者，特别是作为后者，他与有着新思想、新观念的绮思梦达构成了尖锐的冲突，在冲突中，暴露了他残忍、狠毒的一面。这样，绮思梦达在追求爱情的道路上，就面临着三种考验：一是父女之情，二是封建社会传统的伦理道德，三是以父亲为代表的封建势力的重压。在这既有难度又有力度的矛盾冲突中，完成了绮思梦达形象的塑造。另外，作者通过三个步骤逐步升级地刻画绮思梦达的形象。一是写她的私恋，二是写她的辩词，三是写她的殉情，从三个不同的方面，从行动到思想，再从思想到行动，步步深入，层层剖析。最后，以绮思梦达手捧装有爱人心脏的杯子服毒自尽的殉情行动，把故事推向高峰，同时完成了人物形象的塑造。

　　9.怎样评价薄伽丘的《十日谈》?《十日谈》是一部以讲故事的形式串联起来的短篇小说集。它是欧洲文学史上的一个里程碑，是文艺复兴时期长篇小说的代表，反映了人文主义的基本思想。(1)作品充分宣扬了个性解放和个人自由，反对禁欲主义以及森严的门第等级制。作者先从爱情上打破了封建社会的思想樊篱，把爱情看成是人类所特有的一种高尚而自然的情感，应该让它得到自由的表现。(2)针对封建政权和教会鼓吹的愚昧主义，作品把人的智慧和才能当作人性的一个组成部分，极力颂扬了人的创造力。特别是塑造了一大批令人敬佩的勇敢机智的妇女形象，使作品具有更深广的社会意义。(3)作品还揭露和批判了统治集团的荒淫腐朽、虚伪狡诈，批判了教会的虚伪性，指出教会只不过是藏污纳垢之所!但在肯定这部作品的同时，也要看到由于历史的和作家的思想局限，作品中也不免出现糟粕，如宣扬纵欲，享受等不健康的东西等等，不免削弱了作品的艺术力量。

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