2014年自考外国文学作品辅导:神曲

更新时间：2014-02-11 15:41:18 来源：|0

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摘要为助广大考生更好的迎接2014年自考，环球网校自考频道特意整理了2014年自考外国文学作品辅导，供大家参考学习。

　　《神曲?地狱篇》　但丁

　　1.简述恩格斯对但丁历史地位的评价。但丁是中世纪欧洲最伟大的诗人。他既是中世纪意大利文学的杰出的代表，又是文艺复兴时期意大利文学的先驱。恩格斯曾准确地评价了但丁在文学史上的历史地位，指出：“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

　　2.简述《神曲》的主题思想。《神曲》写的是诗人神游地狱、炼狱、天堂三界的故事，但通篇充满了象征意义的寓意。黑暗的森林象征意大利的社会现实;豹、狼、狮象征当时阻碍社会前进的邪恶势力;森林迷路象征人类的迷惘;维吉尔象征理性;贝雅特丽齐象征信仰。但丁通过这些具有象征意义的人物表现了作品的主题思想：意大利和人类只有在理性的指引下，经过各种苦难的考验，涤除各种罪恶，在道德上得到净化，再经过信仰的引导，才能走出迷惘，达到至善至美的崇高境界，从而得到永恒的幸福。

　　3.简述《神曲》的创作动机。但丁在长期的流放生活中目睹了新旧历史交替时期意大利的种种黑暗、腐败、混乱的社会现象，扩大了眼界，认识到和平统一是意大利的唯一出路，对祖国四分五裂的现状感到不安和担忧。他深深感到自己肩负着揭露现实、唤醒人心的使命，于是便以笔为武器，通过自己的作品，给意大利人民在政治上和道德上指出一条复兴和统一的道路，这就是但丁写《神曲》的动机。

　　4.简析《神曲》中所表现的诗人的求索精神。但丁写作《神曲》的目的，是要从政治上和道德上探索意大利民族的出路。在《神曲》中，它通过诗人在地狱、炼狱、天堂的游历，引进了许多现实的、历史的和神话中的人物和故事，特别是相当一部分材料取自意大利的现实生活，涉及当时佛罗伦萨和意大利复杂的党派斗争，涉及教皇和僧侣们的罪恶，也涉及贪官污吏、新兴市民阶级对人民的剥削和压迫等。诗人把历史与现实、假想与真实交织在一起，以爱国主义精神和反封建反教会的思想倾向，苦苦探索人类发展的道路，指出：人类只有以理性为指引，经过种种苦难的考验，得到道德净化，再经过信仰的引导，走出迷惘，到达理想的境界。这充分反映了诗人为意大利和人类的前途上下求索的博大胸怀。

　　5.简析第五歌中“爱，在温柔的心中一触即发的爱”等三段诗句的思想涵义。这是弗兰采斯加的一段爱情表白。但丁借女主人公的表白，首先肯定了世俗的爱情，认为这是一种自然的、不可抑制的强烈的情感，“在温柔的心中一触即发”任何人也不能抗拒;其次，爱情可以超越时间和空间的界限，即使是在不可捉摸的地狱之中，相亲相爱的人也会紧紧相随永不分离;另外，爱情还具有震撼人心的强大力量，倾心相爱的人就是以生命为代价也在所不惜，在爱情面前，死亡也只好退却。这充分表现了诗人对真诚爱情的肯定和对禁欲主义的背离，透露出人文主义的思想曙光。

　　(0010简答36《神曲?地狱篇》的第5歌和第19歌中，描写了诗人见到哪两类不同的鬼魂?诗人对它们表现出什么机关报不同态度?)简析《神曲?地狱篇》第十九歌中的反教会倾向。揭露批判教会和僧侣的罪行，是《神曲》的重要内容，第十九歌中对买卖圣职教皇们的描写，是诗人愤怒之情表现得最激烈的地方。他首先让这些为非作歹的祸国殃民之徒在地狱中倒插在火穴里受刑，又通过尼古拉斯三世之口，道出了在人世间以财富装满自己口袋的、搜刮民脂民膏的教皇们的罪行。接着，诗人愤怒地谴责了教皇给人类带来的灾难：“你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”，“你们把金银做你们的上帝：你们和崇拜者有什么不同，除了他们崇拜一个，你们崇拜一百个。”这些都反映了诗人强烈的反教会思想倾向。这种无情的揭露和对教会权威的大胆挑战是和人民群众反封建、反教会的思想情绪相一致的，因而，具有进步意义，也是新时代宗教改革的先声。

　　7.简析但丁在欧洲文学史上的地位。恩格斯指出：但丁是中世纪最后一位诗人，同时又是新时期最初一位诗人。这句话准确地指出了但丁在欧洲文学史上的地位。但丁在欧洲文学史上的地位主要是由他创作的《神曲》决定的。《神曲》是中世纪文化的总结，又表现了新时代进步的人文主义思想，为资产阶级文艺复兴开辟了道路。作为对中古文化概括性的总结，《神曲》反映了中世纪基督教的神学观念及贵族阶级的政治理想，在创作手法上也未能突破中世纪文学的表现方法;作为透露着人文主义思想曙光的作品，《神曲》表现了鲜明的反封建、反教会的倾向，歌颂了人的伟大，肯定了世俗爱情，赞美古希腊、罗马文化，表现了新兴市民阶级的思想情绪。《神曲》全面而深刻地反映了意大利乃至整个欧洲从中世纪向资本主义过渡时期的政治、哲学、文化、宗教等各方面的情况。在创作方法和表现形式上，既表现了文艺复兴时期现实主义方法的萌芽，又开了近代小说的先河，并为意大利民族语言的形成奠定了基础。因此，但丁是欧洲文学史上具有承上启下意义的作家。

　　简析弗兰采斯加和保禄爱情故事的思想意义。诗人虽然按照宗教观念把弗兰采斯加和保禄这一对恋人罚入了地狱，但是，却把他们的爱情故事写得凄婉动人。在现实生活中，他们大胆地追求爱情，在冥冥阴界，他们的灵魂在凄风冷雨中飘来荡去，永不分离。诗人目睹这对为爱情而死的亡魂。听了他们的爱情悲剧“昏倒在地，好像断了气一般。”这充分表现出，诗人并不把现实生活和幸福看成罪恶，相反，却讴歌和肯定了真诚的爱情。这是对中世纪禁锢人们思想的禁欲主义的有力的批判，表现出了进步的人文主义新思想。

　　9.以作品为例，说明《神曲》在艺术方面表现出来的两重性。《神曲》在艺术表现手法上富有新旧交替时代的特点。首先，它具有明显的新文学的特点。(1)表现出文艺复兴时期现实主义创作方法。它以幻想的冥世三界旅行为框架，却鲜明地反映了现实生活，如党派之争、统治者的暴政、买卖圣职的教皇们的罪行、意大利的混乱和灾难等等。(2)勾画了多姿多彩的具有现实性的人物形象。但丁所写的人，无论是当时确有的真人，还是历史人物或虚构人物，都能赋予他们外形、动作或表情上的某一特征，使其成为具有概括意义的典型，如弗兰采斯加和保禄。(3)采用了丰富、生动的民族化语言，从而打破了当时写作只能用拉丁语的戒律，首创性地运用了民族语言：意大利语创作，使文学作品与现实生活更紧密地联系起来，有利于民族语言的形成和发展。同时还以意大利民族中的一种格律为基础，构成了每段三行的连锁韵律。这些民族特色，是《神曲》作为近代文学先声的重要特征。《神曲》在艺术上也有明显的旧时代的印痕。(1)采用了中古梦幻文学的**方法，充满了象征、寓意。(2)严密而完整的结构也带有中世纪意识的特点，以三、九、十这些在中世纪人们心目中具有神秘意义的数字来结构全篇，带有明显的宗教神秘色彩。

　　10.以作品为例，说明《神曲》在思想内容方面的两重性。《神曲》在中世纪最先广泛地反映了时代生活，透露出新的人文主义思想萌芽，具有划时代意义。但它又受基督教观点的支配，呈现出中世纪文学作品的特点。因此，它在许多方面都存在着新旧两种思想的矛盾，具有两重性。第一，批判教会教皇。但丁在《神曲》中痛斥罗马教皇干预政治，造成混乱。如《地狱篇》第十九歌中，指出他们一伙“把金银当作上帝”，揭露他们胡作非为的丑恶嘴脸和口是心非的伪善本质，把教皇尼古拉斯三世放在地狱深处受罪。第二，肯定人的现实生活，赞美人的智慧和才能，反对蒙昧主义。第三，肯定世俗的爱情，批判禁欲主义，如对弗兰采斯加和保禄爱情的肯定。第四，深切关怀祖国的命运和前途，表达了统一意大利的愿望和要求。综上所述，《神曲》中反封建、反教会的倾向是主要的，然而，也有神学观念和中世纪的偏见。首先，但丁虽然揭露教会的罪恶，但他不全面反对宗教和教会，甚至把神学放在理性之上，认为理性的力量是微弱无力的。其次，肯定现世生活，又把它当作来世生活的准备。第三，尽管同情不幸的情人，又以贪色罪让他们在地狱里受惩罚。最后，把统一祖国的希望寄托在外国皇帝身上。

　　11.从《神曲》思想和艺术的两重性论述但丁思想的矛盾。《神曲》作为中世纪文化的总结和新文化的最初萌芽，不可避免地在思想上和艺术上都带有两重性。如作者有力地抨击教会的腐败、教皇、僧侣的黑暗，但并不否定宗教本身，书中充满了宗教神学说教;诗人同情男女青年的爱情婚姻自由，宣扬现世幸福，但又不能摆脱禁欲主义的桎梏，把一对情侣作为贪色者置于地狱中受苦;诗人强烈地谴责专制暴虐的君主，批判卖国赋、分裂者的罪恶行径，但又把统一意大利的希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，流露出明显的贵族偏见;诗人推崇古代文化，讴歌人的理性、智慧和知识，但又把自己敬重的古代文化大师荷马等人放在地狱的候判所里等待上帝的裁判。诗人在艺术上大胆创新充分运用现实主义手法，深刻揭露现实生活中的黑暗丑恶，闪耀着人文主义的光辉，但又因袭了教会文学常用的梦幻、象征、寓意等陈旧形式，使作品蒙上一层神秘主义色彩。《神曲》中思想和艺术上的两重性，反映出但丁的人文主义新思想萌芽和封建社会的思想体系之间的矛盾。这种新旧思想的矛盾，正是但丁作为中世纪的终结和新时代的开端这一过渡性的伟大诗人的特点。正如恩格斯所指出的“但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

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