2013年自考中国古代文学史复习：简答（二十三）

更新时间：2013-07-29 09:50:46 来源：|0

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　　221、桐城派的散文理论

　　①其基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。②创始人物方苞提出了“义法”这一核心理论。要使道统和文统融为一体。③刘大槐则继承了方苞的理论，但更强调“义法”中的“法”。④姚鼐强调义理、考据、文章三者相统一，使桐城派的文学理论更加完整和系统化了。⑤桐城派的散文理论契合了时代要求和质实尚朴的社会思潮，因而统治文坛，影响深远。

　　222、小说观念不断更新。

　　①人们更加注重小说扬善惩恶的社会功能;②在生活真实与艺术真实的关系上，人们更注重生活自身的面貌，因而艺术上更强调写实精神;③在人物塑造问题上，清代从理论到小说创作实践都对典型人物的独特性格提出了较高的要求。(

　　223、简述清代小说题材类型的不断扩大的表现。

　　清代白话小说、文言小说均达到了高潮顶峰，表现在： (1)从数量上看，清代白话通俗小说大约有四百种左右，文言小说大约有五百种左右，这个数字超过了明代，居历代之首。(2)从题材类型看，白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔和世情小说四大类型的基础上，又衍生出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新的品种;文言小说在志怪、传奇、志人等传统类型的基础上，又形成了“剪灯系列”、“虞初系列”、“聊斋系列”、“阅微系列”和“世说体”系列。

　　224、简述清代小说编创方式的不断成熟的表现。

　　(1)清代小说大多是文人独创的小说。(2)清代小说开始注意小说的艺术形式革新。

　　225、简述《镜花缘》的审美风格的特殊之处。

　　(1)作品中处理的本是传统的隐逸题材，却将其归宿和解脱从山林变化为海外游历和猎异追奇，让海外奇闻奇景代替屡见不鲜的山林隐逸之所。为传统的隐逸思想注入了前所未有的新鲜活力。 (2)小说受到《红楼梦》的影响，蕴涵人生空幻和哀悼女子不幸命运的意味。却一反《红楼梦》的悲剧风格，以充满赞美和向往的心态和风趣幽默的笔调，写出遭受不幸后的众花神重聚会时的欢乐和达观。 (3)将《山海经》中的异国记载赋予具有时代精神的点化和诠释，为读者描绘出令人向往的境界。 (4)这种在人生自身寻找生活乐趣和解脱的生活态度，对《红楼梦》的悲剧人生态度是一个不大不小的冲击。

　　226、明清文言小说的六大系列及代表作品

　　① “剪灯系列”，瞿佑编创了《剪灯新话》，邵景詹写成《觅灯新话》。② “艳情系列”，主要有陶辅《花影集》，卢文表《怀春雅集》，王世贞《艳异编》等。③ “聊斋系列”，沈起凤《谐铎》，和邦额《夜谭随录》等，还有宣鼎《夜雨秋灯录》。④ “阅微系列”，梁恭辰《池上草堂笔记》，许仲元《三异笔谈》等。⑤ “世说系列”，李绍文《明世说新语》，梁维枢《玉剑尊闻》等。⑥ “虞初系列”，黄承征《广虞初新志》，胡怀琛《虞初近志》等。

　　227、清代拟话本小说与李渔的拟话本作品。

　　清代拟话本小说主要特点是从前人书中取材并改制的作品相对减少，而取材现实作家自己创作的小说却愈来愈多。影响较大的有：薇园主人《清夜钟》，艾衲居士《豆棚闲话》等。李渔小说的最大贡献在于艺术观念和艺术追求的创新。一是用戏曲创作观点进行小说创作，引人入胜;二是本着戏曲创作“立主脑，减头绪，密针线”的原则，将小说情节结构编织得简洁清晰，细密严谨。

　　228、蒲松龄的经历、思想对他创作《聊斋志异》的作用。

　　① 蒲松龄的一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著极为有利;② 三十多年的农村教书先生生活对对创作《聊斋志异》也极为有利;③ 他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。④ 此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事。

　　229、明末主情浪漫思潮在《聊斋志异》中的表现?

　　晚明的主情浪漫思潮尽管在清初受到复古势力的围剿，但肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。蒲松龄本人的许多诗词俚曲都比较细腻的表现了对个人情欲的肯定和对女子命运的同情。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》表现主情浪漫思潮的突出色块是强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。

　　230、经世致用思潮在《聊斋》中的反映。

　　首先是在生活的基本道理上，蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。著名的寓言小说《崂山道士》向人们指出安分守己，自食其力才是正确的生活道路。其次表现在对待科举考试的态度上。在《于去恶》中借阴司的考试讽刺阳间以八股取试作官的官吏不学无术。第三是在政治方面，追求一种有公理，讲公道的公平政治。名篇《促织》写成名受官府逼迫，将为此而死的儿子灵魂所变的蟋蟀献给宫廷，形象写出百姓一命不抵皇帝一区区玩物的残酷现实。

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