2012年自考《西方社会学理论》讲义精选（33）

更新时间：2012-08-10 11:07:53 来源：|0

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　　韦伯在《经济与社会》中，竭力宣扬科层制的工具合理性，但在另一些政治文沦中却表达了对其价值非理性的担忧。他明确地意识到，科层制的技术优势是以人的需要和价值作为代价的，科层制越是彻底地非人格化。即在执行任务时，越彻底地排除各种个人因素，就越背离人的价值。科层制的非人格性还决定了它并不要求个人出于自己的责任作出决定，它要求个人与组织的规则和目标一致，对其行动的责任则由组织来担负，科层制对个人所期待的是对某种规则的屈从和听随。接受命令便证明了个人行动的正确。可见，科层制的职能还限制了责低伦理的有效性的发挥。

　　新教伦理与资本主义精神

　　一、近代资本主义与宗教伦理

　　韦伯认为，分析近代资本主义必须把握两个方面：一是经济形态，二是观念形态。在宗教社会学中，韦伯分析的重点是观念形态即宗教伦理，其分析的经典之作是《新教伦理与资本主义精神》。在《新教伦理与资本主义精神》中、韦伯试图解释“为什么近代形态的资本主义仅仅出现在西方，而没有在其他文明中出现”？在韦伯看来，科学、艺术、史学、建筑、法律、政治组织等方面在西方得到合乎理性的发展决不是偶然的，而是有其物质支撑和精神动力的。在资本主义的产生和发展的问题上，韦伯首先反对“对利润最大限度的追求是资本主义发展的动力”的理论解释*实际k村利润的追求以及对金钱的贪欲在任何形式的社会中都普遍存在，并不是现代资本主义持有的现象，“自从有了人，就有了对黄金的贪欲”，所以“获利的欲望、对营利、金钱（并且是最大可能数额的金钱）的追求，这本身与资本主义并不相干。”*；相反，资本主义的出现抑制和缓解了人们的贪欲和对财富的非理性追求，而且不择手段的追求利润往往成为理性资本主义出现的障碍。例如，中国、印度及其他文明中追求利润的现象也普遍存在，但并没有出现近代意义亡的理性资本主义。

　　韦伯特别强调了理性资本主义在发展过程中的两个重要因素：第一是企业和家庭、公有财产和私有财产在法律上的分离；第二是合乎理性的簿记方式。这两个因累又与资本主义劳动组织方式密切相关，于是韦伯进一步把问题具体化，集中力量探讨以自由劳动组织为特征的理性资本主义的起源。

　　《新教伦理与资本主义精神》就是通过自由劳动之理性组织、法律、行政机构、理性主义等中介变量，层层分析，阐述宗教伦理这种神秘的力量如何产生了有利于资本主义经济制度的社会精神气质，论证新教伦理与资本主义精神之间的亲和性。

　　二、新教伦理与资本主义精神

　　对“资本主义精神”这一概念，韦伯并没有用届种差的方法给出一个公式化的定义，他运用个体主义方法论引用富兰克林的话对资本主义精神作了具体的历史的说明。富兰克林告诫人们：时间就是金钱；信用就是金钱‘金钱具有孽生繁衍性；经济上要量人为出，精于计算；生活上要节俭诚实，与人为善等。这些虽不是资本主义精神的全部，但却是资本主义精神的具体体现。

　　韦伯自己是在论述资本主义和前资本主义的区别中来把握资本主义精神的。这种区别首先表现在劳动者身上。资本主义和前资本主义两种条件下的劳动者在赚钱的欲望上并无不同，所不同的是前资本主义的劳动者缺乏劳动的自觉性，这一点正是资本主义发展的主要障碍之一。韦伯举例说，某个人按每英亩1马克的价钱一天收割了2.5英亩地，从而挣得2.5马克。现在，工价提高到每收割1英亩得1.25马克。本来他可以轻而易举地收割3英亩地，从而挣得L 75马克。但他并不这样做；他只收割2英亩地，这样他仍然可以挣得他已经习惯得到的2.5马克。‘在此类劳动者看来“挣得多一些并不比干得少一些来得那样诱人”。

　　既然提高单位工资难以刺激人们的获利欲望，那么相反的办法即降低工资就成为雇主的常用办法，但降低工资在需要高度专注和创新精神的劳动中也难以奏效。与上述情况形成鲜明对照的是，资本主义条件下的劳动者却有着高度的自觉性和责任性，他们把劳动当作一种绝对的自身目的，当作一项天职来从事。这种天职观正是“资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础”。

　　其次，前资本主义与资本主义的区别还表现在企业家身上。前资本主义的企业家趋向于利用各种政治机会和非理性活动如垄断权、法律特权和高利贷等手段来追求经济的成功，他们在生活和经营的诸方面如生活方式、工作星、利润率、调节劳资关系的方法、顾客群以及吸引新顾客的方法均表现出传统的和非理性的特点。而资本主义条件下的企业家是“在冷酷无情的生活环境中成长起来的人，既精打细算又敢作敢为。最重要的是，所有这些人都节制有度，讲究信用，精明强干，全心全意地投身于事业中，并且固守着严格的资本主义观点和原则”。‘他们具有确定不移且是高度发展的伦理品质，以及洞若观火的远见和卓越的行动能力，在顾客和工人中赢得了不可缺少的信任。他们是为了事业才生存，而不是为了生存才经营事业。

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