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自学考试中国古代文学史学习要点汇总(9)

更新时间:2009-10-19 15:27:29 来源:|0 浏览0收藏0

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  84、南戏的体制特点:在结构形式上,南戏结构庞大,一本往往十多出或几十出,篇幅长短自由,便于表现比较复杂的故事;一出为一场,每出例有下场诗,重要人物上场时先唱引子,继以一段自我介绍的长白,叫做定场白。

  85、《琵琶记》的作者高明,字则诚,号菜根道人

  86、元代前期,北方诗文源于金末赵秉文、元好问,学习苏轼。前期南方诗文的代表作家是戴表元和赵孟钴. 赵孟钴,著有《松雪斋集》。

  87、虞集为元代后期诗坛领袖,领导南北诗家驰骋竞进,使元代诗坛达到极盛。

  88、萨都剌,著有《雁门集》

  89、元末文坛泰斗是杨维桢,字廉夫,号铁崖。杨维桢论诗主张写个人性情。

  90、小说家的话本称作小说;讲史家的话本称作平话。

  91、现存宋元小说中,在以爱情为题材的作品中,《碾玉观音》为代表。

  92、宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述,标志着我国古代白话文体的正式出现,开始了我国文学语言上的一个新的阶段。

  93、《三国志平话》和《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》,今人合称《全相平话五种》。

  94,《三国演义》和《水浒传》奠定了长篇章回小说发展的基础,也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。

  95、章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。

  96、章回小说更加成熟,表现在:内容上已不完全是讲史,讲史的形式与小说的内容合流,在形式上,不是分卷分节,而是明确地分成多少回。〈红楼梦〉最终确立了八言回目的完整体例。

  97、元末明初,罗贯中排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料,又吸收民间传说和杂剧、话本的故事,编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》

  98、罗贯中《三国志通俗演义》全书二十四卷,二百四十则。

  99、《三国演义》思想倾向拥刘反曹。西晋陈寿的〈三国志〉拥曹贬刘,东晋习凿齿的〈汉晋春秋〉则尊蜀汉为正统,司马光作〈资治通鉴〉,尊曹魏而贬蜀汉。

  100 、《三国演义》在语言上吸收了传记文学和说唱文学的成就,使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。

  101 、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。明末清初,金圣叹使全书成为七十回。

  102 、刘基,尤以寓言体散文最为出色。他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。

  103 、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌形体和七言律诗。

  104 、在永乐至成化间(明末),出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。

  105 、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡,王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”,为文主张“文必秦汉,诗必盛唐”。

  106 、朱权的《太和正音谱》,记录元及明初的杂剧剧目,品评一些杂剧家的作品,列出北曲谱例曲,成为研究杂剧的重要文献,影响较大。

  107 、丘?将戏剧视为传播理学的工具,编著了《五伦全备忠孝记》传奇。

  108 、王九思杂剧《中山狼》,主题与康海的《中山狼》相似。这本剧只有一折,开明代单本杂剧之先。

  109 、戏曲理论:徐渭的〈南词叙录〉开南曲理论研究之先,继之有沈?的〈南词全谱〉、王骥德的〈曲律〉、吕天成的〈曲品〉等。

  110 、徐渭的《四声猿》是〈渔阳弄〉、〈雌木兰〉、〈女状元〉、〈玉禅师〉四个杂剧的合称。

  111 、王衡擅长写讽刺喜剧,《郁轮袍》写王推冒名王维。

  112 、沈泰编为〈盛明杂剧〉是明杂剧有代表性选本。

  113 、嘉靖、隆庆间,著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。经过魏良辅的改革,昆腔集中表现了南曲清柔婉折的特点,同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。

  114 、粱辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇,为昆曲的传播做出了贡献。

  这种借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式,对后世传奇有明显的影响。

  115 ,在〈浣纱记〉前后出现的著名传奇有李开先的〈宝剑记〉。

  116 ,沈?的主要曲著是〈南词全谱〉。贯穿沈?戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”

  强调,他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张,以使“案头之曲”成为“场上之曲”。

  117 、沈?是吴江人,故被称为“吴江派”,文学史上也称作“格律派”。

  118 、孟称舜的〈娇红记〉是部爱情剧。在〈西厢记〉、〈牡丹亭〉之后,〈娇红记〉把爱情剧推向了一个新的高度,成为〈红楼梦〉之前一部杰出的爱情悲剧作品。

  119 、〈东郭记〉是部讽刺喜剧,作者孙钟龄。

  120 、《牡丹亭》来源:话本短篇小说《杜丽娘暮色还魂记》。

  121 、除《牡丹亭》外,汤显祖还写了〈紫钗记〉、《邯郸记》、〈南柯记〉,合称《玉茗堂四梦》,又称〈临川四梦〉。

  122 、〈邯郸记〉和《南柯记》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题

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