外国文学史笔记（东方文学之古代文学）（12）
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第十二章 古 代 文 学
文学状况
一 古埃及文学
古埃及文学中，最古老的是神话：太阳神拉、水神努、土地及丰收之神奥西里斯、爱情之神赫托尔。
诗歌是古代埃及文学中最早的一种文学体裁：
《失望者和自己灵魂的谈话》：古埃及最著名的宗教哲理诗。
《亡灵书》：一部庞大的宗教性诗文集。
术语解释
《亡灵书》：
1古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者对付地下王国的种种磨难。这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。
2《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编。有利于后人了解与研究古埃及人民的生活习俗、思想意识、世界观及宗教信仰。
故事是古埃及文学创作的主要体裁之一：
《魔术师的故事》：是古埃及流传下来的最早的一篇故事。
《乡民与雇工》
二 巴比伦文学
《埃努玛。埃立什》：是一篇流传很广的关于创世纪的神话。
史诗《吉尔伽美什》：是古巴比伦神话故事的汇编。是古巴比伦文学的最高成就，世界文学中最早的完整史诗。完成于公元前19世纪至公元前16世纪。
三 古印度文学
印度奴隶制社会的显著特征就是种姓制度和宗教制度。种姓制度将人分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗4等。印度古老的婆罗门教宣扬“梵”是唯一的真实，自我和个人灵魂来源于“梵”。
术语解释
《吠陀》
1《吠陀》是印度最古老的文学遗产，“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思。
2《吠陀》是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年左右。包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。其中，前两部文学成就最高。
《梨俱吠陀》：主要是祭祀时用来朗读的颂神诗，尽管带有浓重的宗教或迷信色彩，但表现了劳动人民乐观向上的情绪。诗集中收入了一些劳动歌谣和民间情歌。
《阿闼婆吠陀》：主要是巫术咒语诗。
《娑摩吠陀》：专供举行祭祀仪式时唱的歌曲集。
《夜柔吠陀》：关于祭祀仪式和使用《梨俱吠陀》中诗歌方法的规定。
继《吠陀》文学后，在古印度文学史上，又出现了著名的两大史诗：
《摩诃婆罗多》：作者为广博仙人
《罗摩衍那》：作者为蚁垤仙人 被印度称为作“最初的诗”。
理解后简答题
简述古印度两大史诗的思想内容。
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度著名的两大史诗，它们的主要思想内容如下：
《摩诃婆罗多》堪称是一部诗体的百科全书。它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想风貌，其主皆在于强调政治斗争中的“法”。“法”与“非法”是评判是非善恶的标准。般度族被当作“法”的化身、正义的代表受到歌颂，体现了人民的心愿。
《罗摩衍那》反映了奴隶社会初期的王权问题，谴责了在王位继承问题上争权夺利的行径，表明人民希望开明君主实行仁政的思想，歌颂了正义战争，宣扬一夫一妻制，具有进步倾向，但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念。
寓言故事也是古代印度文学主要成就之一：
《五卷书》：是一部大型的寓言故事集。通过对各类动物的描写，不仅讽刺了各种统治势力，颂扬了普通人的智慧和斗争精神，反映的是城市平民的思想意识。
古代印度的戏剧：
首陀罗迦的《小泥车》：描写了商人善施和妓女春军之间的爱情。
迦梨陀娑的创作把古代印度戏剧推向了高峰。
《舞论》：用诗体或散文体写成的印度最早的文学理论著作。
《旧约》
术语解释
《旧约》
1《旧约》是犹太教最主要的经书，又是古代希伯莱文学总集。
2全书共39卷，分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分。
3《旧约》是古代希伯莱文学中最具有代表性的文学作品总集。它以多种多样的文学形反映了古代希伯莱人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望，在思想和艺术上都取得了比较高的成就。
律法书包括《创世纪》、《出埃及》、《利末记》、《民数记》和《申命记》5卷(摩西五经)，5卷的内容是关于耶和华神。
历史书包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》(上、下)、《列王记》(上、下)、《历代志》(上、下)、《以斯帖记》、和《尼希米记》等10卷。
先知书包括《以塞亚书》、《耶利米书》、《以西结书》(三大先知书)
诗文杂著又称诗文集，包括诗歌《诗篇》、《雅歌》、《箴言》、《传道书》、《耶利米哀歌》(相传为先知耶利米所作，被誉为希伯莱人的民族绝唱)，小说《路得记》、《以斯帖记》、《但以理书》。
旧约文学有自己鲜明的特征：
1文学与宗教、历史紧密结合。《圣经》文学是犹太教和基督教的经典。
2民族心声的倾诉。具有强烈的自尊心和爱国正义精神。
3民间文学的奇葩。
4简洁、生动的文体和风格。
迦梨陀娑(古印度)
有“印度的莎士比亚”之称。
长篇抒情诗《云使》：是印度文学史上最早的抒情诗长诗，也是世界文学史上最优秀的抒情诗之一，被列入印度“六大名诗”之一。
《沙恭达罗》：是他最杰出的戏剧代表作，是古代印度戏剧的最高峰，也是世界戏剧宝库中的一颗璀璨的明珠。它以现实生活和神话世界为背景，描写了净修女沙恭达罗和国王豆扇陀之间曲折而动人的爱情故事。
迦梨陀娑的最高成就是他的戏剧。
他的创作有以下三个特点：
1无论是诗歌还是剧本，绝大多数作品都取材于古代传说，根据现实生活中的体验加以改造。
2迦梨陀娑的作品富有诗情画意，令人赏心悦目。戏剧构思巧妙跌宕曲折，剧中有诗，诗中有情。
3思想内容和艺术表现的完美统一。擅长刻画人物的心理活动，善于将人物放到矛盾冲突和曲折的情节发展中去描写。因而，后人称他为“印度的莎士比亚”。
理解后简答题
简析《沙恭达罗》中沙恭达罗的形象及其意义。
《沙恭达罗》是古印度作家迦梨陀娑的戏剧代表作，剧中的沙恭达罗是作者着力刻画的古印度妇女的正面理想人物。
1 沙恭达罗是一个纯洁、善良、对爱情坚贞不渝，且富有斗争精神的美丽、动人的妇女典型。也是世界文学中最早出现的具有东古典美的妇女典型之一。她从小生活在净洁安宁的净修林中，穿的是树皮，整天与小鸟为伍。纯朴的大自然生成了她的天真、纯洁的性格她不羡慕都市的豪华。更能体现沙恭达罗的性格特征的是对纯真、美好的爱情的追求。
2从全剧来看，沙恭达罗的性格原有其柔弱的一面。但为了追求自己的美好爱情，她又敢于不顾一切与自己所爱的人自由结合成为夫妻，表现出坚强、勇敢、刚毅、不屈服的反抗的一面。
意义：在沙恭达罗这个人物身上，体现了剧作者所向往的爱情理想、生活理想和审美理想。
简析诗剧《沙恭达罗》的艺术特色。
《沙恭达罗》是古印度剧作家迦梨陀娑的戏剧代表作，它的艺术特色有以下几点：
1情节线索即单纯又曲折，且富有戏剧性。戏中男女主人公从一见钟情开始，经过三次急剧转折(结合、婚变、重圆)，有虚有实、波澜起伏。
2人物形象鲜明、生动、感人。作者以优美、细腻的笔触刻画了沙恭达罗的无以比拟的美。剧中还创造不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点，剧中比较典型的环境有三个，即净修林、宫廷和仙界，不同的环境中，各个人物与环境浑然一体。
3语言丰富多彩，清新优美、富于抒情性。如沙恭达罗在宫廷遭遗弃时对护送她的亲人说：“我已经给这个骗子骗过了，你们也丢弃了我。”一字一泪，表达出她的险恶处境和悲痛心情。刻画净修林的景色，抒情浓郁。
4《沙恭达罗》以精湛完美的艺术形式反映了当时乃至历来人民都极为关心的生活问题，在全世界都享有盛誉。
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