大学语文记叙文重点复习指导三

《张中丞传后叙》
1、作者韩愈，中唐古文运动倡导者，唐宋八大家之一
2、理解“后叙”的含义：
“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
3、本文的写作背景：
安史之乱中，安史叛军12万大军攻睢阳，攻势强大，张巡、许远率兵坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了一篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的《张巡传》。韩愈又补充了 《张巡传》的缺漏之处，写下了这篇《后叙》。
4、掌握本文前半部分为许远辩诬所采用的论证方法：
以驳论的论证方法为两位英雄辩诬
5、掌握作者补叙南霁云事迹所采用的细节描写和侧面烘托的写作方法：
6、掌握本文的主要写作特点是叙事和议论并重、文章前半部分议论与后半部分记叙的有机结合。。
7、理解并翻译下列几段文字：
（1）自“守一城，捍天下”至“设淫辞而助之攻也”。
坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。
（2）自“愈尝从事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的事情。
    南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说：“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的记号。”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道：“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！”南霁云笑着回答说：“我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗？”于是他就没有屉服。
8、理解并翻译下列重点句子：
（1）城陷而虏，与巡死先后异耳：：城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。
（2）远之不畏死亦明矣。：许远的不怕死也就是很明了的了。
（3）引绳而绝之，其绝必有处。：拉绳子而把它拉断，绳子必定会有断开的地方。
（4）抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。：抽出一支箭射向佛寺的塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。
（5）此矢所以志也。：这支箭是用来作为标记的。
9、解释下列加点的词语：
（1）不能通知二父志：通晓、理解
（2）疑畏死而辞服于贼（状语后置句）：说了……的话
（3）以此诟远。：辱骂、责备
（4）弃城而逆遁：预先
（5）二公之贤，其讲之精矣。：议论、考虑
（6）以千百就尽之卒，战百万日（名词作状语）滋之师。：逐渐趋向覆没；一天比一天增加
（7）设淫辞而助之攻也。：夸大失实的邪说
（8）初守睢阳时，士卒仅万人。：将近

《种树郭橐驼传》
1、作者柳宗元，中唐著名作家，唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇寓言性传记散文。
2、掌握全篇主旨：把种树之道，移之于治民之道，揭示“长人者好烦其令”的社会弊病，表达了作者“养民”治国的思想。
3、掌握本文运用类比和对比手法说明道理的特点：
文章由种树之道谈到治国之道，采用了类比手法；阐述种树的道理运用了对比的手法。

4、理解并翻译下列重点句子：
（1） “甚善，名我固当。”：很好，给我起的名字很恰当。
　　（2）顺木之天，以致其性：顺从树木生长的规律，来充分适应它的习性
　　（3）其莳也若子，其置也若弃： 在种植的时候像爱护自己的子女一样，种好后放置在一旁就像丢弃了一样
　　（4）故不我若也：所以比不上我
（5）长人者好烦其令：当官的人喜欢频繁发布政令
　　（6）以子之道，移之官理，可乎：把你说的道理移到为官治理百姓上来，可以吗？
　　（7）若甚怜焉，而卒以祸：好像非常爱护百姓，而最终给百姓带来了灾难
5、解释下列加点的词语：
（1）且硕茂，早实以蕃：多
　　（2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天……：繁殖；天性，自然规律
　　（3）甚者爪其肤以验其生枯：名词作动词，用指甲抓
　　（4）官命促尔耕，勖尔植：勉励
　　（5）木之性日以离矣：丧失
　　（6）字而幼孩，遂而鸡豚：养育；喂养、喂饱
　　（7）吾小人辍飨饔以劳吏者：中断；慰劳
　　（8）故病且怠：困苦；疲劳

《香市》
1、茅盾，现代著名作家，“文学研究会”成员。本文是一篇记事散文。  
2、理解全文的主题，掌握文章以小见大，通过香市变迁反映中国社会变化的表现方法。
本文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”昔盛今衰的变化，即小见大，从一个侧面形象而深刻地反映了大革命后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇经济的影响，揭示了造成这种局面的社会原因，反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农民带来发展繁荣。
3、掌握本文今昔对比和铺垫反衬手法的运用
作者将今昔两个香市的场面摆在一起，两相对比，给人以鲜明的印象。作者先声色俱到地描绘了往昔香市的场面，景象欢腾热闹；然后倒转笔锋，描写禁而复开的香市的凄凉景象。这样既给予读者极为深刻的印象，又突出了文章的中心思想。
4、分析昔日香市热闹场景一段的描写层次，并说明其在文中的作用：
第二层（第3-4自然段）：具体描绘了香市的盛况，着重从“吃”和“玩”两个方面落笔，记叙了昔日香市的杂耍百戏之多、吃物之多、看物之多和喧闹的骚音，极写从前香市的热闹情景。（铺垫衬托，衬托出后来香市重开的没落）（场面描写，作者从视觉、感觉、听觉等多层次、多角度来描写往昔“桃源”时期香市的盛况。）
作者声色俱到地描绘了往昔香市的场面，景象欢腾热闹；然后倒转笔锋，描写禁而复开的香市的凄凉景象。两相对比，给人以鲜明的印象，又突出了文章的中心思想。
5、理解文中“公安分局”和“蚕种改良所”的暗示意义：
比如第6自然段中，“公安分局”象征国民党军阀的反动统治无处不在，“蚕种改良所”则象征帝国主义的经济侵略。香市的场地被瓜分，正暗示了香市衰败的缘由：国内的反动统治和帝国主义的经济侵略是导致江南农村经济凋敝、破产的根本原因。

《爱尔克的灯光》
1、作者巴金，现代著名作家。本文是记叙文中的抒情散文。
2、理解作者由“长宜子孙”所引发的人生道路思考：
故居照壁上的“长宜子孙”四个字引发了巴金对人生道路的思索。
“长宜子孙”是封建家长对自己家庭的一种要求与期许，希望自己建立起的家业，包括封建家庭的伦理、礼仪以及财富能被妥善继承，并使儿孙们在自己创立的厚实基业中，安享富足、舒适的生活。同时，这也是封建家庭为自己及儿孙设定的一种人生道路。
但巴金对这四个字却有着完全不同的另一种认识，在文章中，他通过姐姐的悲剧，揭示了封建家庭囚禁了许多年轻有为的心灵，摧残了许多可爱的年轻生命，清醒地总结出一个真理：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能”，“财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的享乐上面。”作者从理想和感情上彻底否定了这一条“长宜子孙”的道路，并且高兴于自己走上了冲破封建家庭，“走向广大的世界中去”的道路，认为这才是一条光明之路。
3、理解文中三种灯光的象征意蕴。
本文写到了三种灯光：
第一种灯光，即大门内亮起的昏暗的灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征。
第二种灯光，是哈立希岛上的灯光，既表现了作者与姐姐的深情，又象征着旧生活的悲剧和希望的破灭。
第三种灯光，是文章最后一段出现的“我心灵的灯”，象征着作者对新生活的信念和对理想的追求。
4、理解本文以灯光为线索贯串全文的特点。
5、掌握本文记叙、议论、抒情相结合的表现手法。