成考专升本常用文言虚词复习指导一

一、12个常用文言虚词：
之：
a) 代词，表指代作用，可以指代人、事、物，译为“他（她、它）”，“他的”，……做宾语：
[例] 爱共叔段，欲立之。
    姜氏欲之
b) 代词，表指示作用，作定语，译为“这”，“这个”……
[例] 之二虫又何知（《庄子》）
c) 代词，衬足音节，无意义，不翻译
[例] 战于长勺，公将鼓之（《左传》）
   遂置姜氏于城颍，而誓之，曰……
d) 助词，用于定语与中心语之间，译为“的”……
[例] 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
e) 助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，不翻译
[例]魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也
f） 助词，指明语序倒装，不翻译
[例] 姜氏何厌之有
其是之谓乎
我之谓也（《秋水》）
g）动词，译为“到”、“往”
[例] 大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）

其：
a) 代词，表指代作用，译为“他”，“他的”……
[例]原庄宗之所以得天下，与其所以失之者
b) 代词，表指示作用，译为“那”，“那个”……
[例]其后用兵，则遣从事以一少牢告庙
c) 语气词，表估计、推测语气，译为“大概”，“恐怕”……
[例]王室其将卑乎（《国语》）
d) 语气词，表反问语气，译为“难道”……
[例]其敢忘君主之大赐？（《左传》）
e) 语气词，表祈使、命令语气，译为“就”，“要”，“一定”……
[例]尔其无忘乃父之志！
者：
起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有：
与名词组合：
主要可分两类：
复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为
“……此人”、“……这个人”、“……的情况”等。例如：
李将军广者，陇西成纪人也。（《李将军列传》）
马伶者，金陵梨园部也。（《马伶传》）
气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》）
2．复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“……此人”、“……的人（情况）”等。例如：
（1）齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（《冯谖客孟尝君》）
与数量词组合：
表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如：
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》）
此五子者，不产于秦。（《谏逐客书》）
此数宝者，秦不生一焉。（《谏逐客书》）
与时间词组合：
表示一定的时间范围，可译为“……的时候”等。例如：
昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）
（2）始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（《答李翊书》）
与形容词或形容词短语组合：
将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“……的”、“……的人
（或情况、东西、事情等）”。例如：
　　（1）夫物不产于秦，可宝者多。（《谏逐客书》）
与动词或动词短语组合：
将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“……的”、“……的人（或情况、东西、事情等）”。例如：
（1）陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）
（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子•秋水》）
（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）
（4）秦时为将，逐得燕太子丹者也。（《李将军列传》）
（5）当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。（《张中丞传后叙》）
（6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《前赤壁赋》）
此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时可译为“……的原因”等。例如：
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（《庄子•秋水》）
若是者何也？（《谏逐客书》）
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《冯谖客孟尝君》）

所
代词
“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是：（1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；（3）“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西；“见者”则指看东西的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：
君臣相顾，不知所归。（《五代史伶官传序》）??所归：归处。
岂敢盘桓，有所希冀？（《陈情表》）??所希冀：企盼的内容。
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（《庄子•秋水》）??所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。
大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）??所之：去的地方、去处。
非臣陨首所能上报。（《陈情表》）??所能上报：指能够回报的恩德。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）??所如：去往的地方。
此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：
1．“所……者”
此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：
然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客书》）??所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。
生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）??所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。
孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）??所寡有者：缺少的东西。
所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）??所欲忠者：愿意效忠的对象。
所以
“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：
意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……
的……”、“凭它来……的”等。如：

A．所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……（《谏逐客书》）
B．此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）
C．亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）
D．今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）
吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）
意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：
A．此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）
B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》）
C．祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）
指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：
A．故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）
约数词
此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：
未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》）

诸
合音词
1．“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。“于”古音同“乎”）。 “之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物；“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：
用与舍属诸人。（《答李翊书》）
用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）
更譬诸操舟……（《论毅力》）
公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）
2．“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：
“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：
有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语•子罕》）
文王之囿方七十里，有诸？（《孟子•梁惠王下》）
约数词
此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、
“众”等。例如：
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》）
而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传》）

焉
兼词
兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如：
王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之於国也》）
虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
指示代词
通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。例如：
及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（《论毅力》）??尝焉：试着做这件事。
若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）??怜焉：爱护百姓。
疑问代词
通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。例如：
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
焉足以知是且非邪？（《答李翊书》）
姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）
语气词
作为语气词，“焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。
表陈述语气，可译为“了”，或不译。例如：
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子•秋水》）
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
表疑问语气，可译为“呢”。例如：
君何患焉？（《郑伯克段于鄢》）
则不才益将何以报焉？（《报刘一丈书》）
虽几于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊书》）

则
连词，可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有：
表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如：
既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》
若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）
抵暮，则前所受赠金者出。（《报刘一丈书》）
表示逆向转折关系，可酌情译为“却”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：
人死，则曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》
今取人则不然。（《谏逐客书》）
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
他植者则不然。（《种树郭橐驼传》）
表示让步关系，可译为“虽然”、“倒是”等。例如：
美则美矣，抑臣亦有惧矣。（《国语•晋语九》）
善则善矣，未可以战也。（《国语•吴语》）
巧则巧矣，未尽善也。（《傅子•附录》）